道祖用风箱形容道你out啦快来听道家故事

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当我阅读《道德经》中的第五章时,看到了一段非常重要的比喻:“天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。” 这段比喻被广泛地解释为,像风箱那样的大道在天地之间运行。当风箱空虚没有东西时,它并不会干燥枯竭,反而鼓动起来,风就越来越多,源源不断。

当我思考这个问题时,我不禁开始琢磨,天地间无论是自然的还是人造的事物都有许多可以被拿来比喻和象征大道的,为什么道祖非要用风箱这个东西呢?这个问题看似无稽,但仔细思考后,我开始认为可能并非道祖并没有为什么,而是风箱这个物体本身就具有能象征大道的独特特质。

我不免要问,在道祖的思考和语境中,橐龠和道之间的关系是如何建立的呢?要回答这个问题,我们先得从橐龠本身说起。

尽管现代人经常把橐龠翻译成风箱,但其实更准确的说法应该是一种鼓风吹火的器具,或者直接称它为人工鼓风机。鼓风机并不是一种复杂的器具,它通过进气口吸入外界的空气,再经由人力压缩,从出气口喷出去,从而形成集中的风力,增强火势。其中,“橐”和“龠”本来是两种不同的事物。“橐”是用动物皮制成的袋子,“龠”本来是一种吹奏的管乐器,但在鼓风机中,它用来指连接橐袋的输送管。

在古代,鼓风机对冶铁技术的发展有着至关重要的贡献。在中国的先秦时期,冶铁技术得到空前的发展,但要液化和锻造铁,需要高温,普通的木柴并无法满足需求。因此,商周时期的金属器物和武器,都是由青铜打造的。而在掌握冶铁技术之后,鼓风机的发明大大提高了火的温度和强度,进而促进了冶铁技术的进一步发展。

经历了几千年的岁月后,现在我们可以欣赏到青铜器所带来的美感。但是对于当时的人而言,青铜器的缺点也非常明显。比如说,盔甲等防护物不够强,刀枪等兵器的杀伤力也不够大。直到橐龠的出现,人们才靠着鼓风机的力量加强火势和温度,从而让冶铁技术得以发展,铁制品才开始广泛应用。

道祖在文章中提到橐龠,并不是在夸大它在制造兵器方面的奇妙功效,而是强调它可以把实体的铁矿和铁制品(固体)融化为像水一样的液态,再通过特定的技术操作将其重新变回一种全新的、能够为人所用的固态材料。这样的话,从固体到液态再到固体,正是物理学上典型的变化过程,其中关键的关键就是“变化”。

如果将橐龠放在道教思想体系中进行比较,就会发现这个鼓风机的用途之玄妙所在。道祖在描述道的时候指出,虽然道是一件不可描述、无法言明的东西,但是天地万物都是从道生的,万物经过“变化”后,才变成了多彩多姿的人世间万物。与此类比,橐龠就好像是万物物质“变化”的一个重要媒介,将铁矿和铁制品的物理状态从一个状态“转化”到另外一个状态,在这个过程中,也显示了物质世界的真谛和道的本质。

己失控的情况。二是社会中各种思想和行为,往往是按照相同的套路和规范来实现,但这样就很容易限制了人们的创造性和多样性。因此,在社会人生中,我们同样需要像道那样进行“化生”,让自己的思想和行为“变化”出新的可能性来。

天地万物都包含了道的属性,但道并不是一种具体的实物或者形象。在万物从道中诞生出来的过程中,道不会像自我相生那样从自身诞生出形似自身的事物。相反,在道的催化作用下,万物自我相生。例如植物生植物,动物生动物,人生成人。这个自我相生的过程被称为道。因此,“道生”实际上是指在道的催化下,万物得以生存。它就像橐龠吹出看不见的风一样,虽然我们无法理解并描述它,但它却能够使铁矿发生质变,生成新的物质。这种变化就是“化生”。

同时,我们还需要注意,道教并不只是宇宙生成理论,它也包括对我们人生的指引。同样基于“化”的原则,我们在社会生活中也会遇到各种问题和困难。自我内在的东西很多,但排解的途径却很少。这往往会导致我们失控。另一方面,社会中的思想和行为又是按照规则和套路实现的,这限制了我们的多样性和创造性。因此,在社会生活中,我们同样需要“化生”,将我们的思想和行为“变化”为一种全新的可能性。

不会受到心念所带来的负面影响,也就避免了身心的崩溃。我曾经经历过因为自己没有理解“化”的概念而导致身心崩溃的情况。道教讲“化”,是指我们所遭遇的所有问题都源于一个念头。只要这个念头产生,各种问题就会接踵而至。我们有着不可摆脱的肉体,所以需要满足基本的需求,例如吃饭、穿衣和睡觉。但是我们的思想往往会让我们想要更多,想要更好的生活。如果这超出了我们的承受能力,我们就会处于困境之中。我们会因为无法承受所希望的,而放不下自己的想法,最终,我们就会深陷苦海之中。我们所经历的痛苦并不是生命中必须要承受的,而是因为我们心生妄念而导致的。这些虚无、无法被把握的想法,会推动我们做出各种好的或坏的行为,最终的果实仍然由我们自己承担。这些念头只会化生魔障。

道教中有一句话:“一念纯真金可化,三心未了水难消”,说明人们心念的力量。只要我们能保持正念,就不会受到负面影响,避免身心崩溃。我深信,修道可以化解所有的苦难。只要我心怀善念,就能顺利地度过人生的磨难。但如果我抱着邪念,就会遇到各种阻碍。在修道的过程中,我就像自己的橐龠一样,我能够将金变为水,也能将水凝为冰,这要取决于我修行时的心念。

(本文作者:高璟,道教之音原创文章,转载请注明出处)