贾谊新书卷37礼诗解1- 君子明礼恭敬- 节让礼正分数- 君仁臣忠- 父慈子孝-

蓝网道家思想网

贾谊的新书卷三十七中,有一篇描写礼的诗文。讲的是周文王时的故事,当时太公望曾傅太子发,太子发喜爱鲍鱼。但太公却说,鲍鱼不能在祭品中出现,这不符合礼节;而且在普通家庭,就算没有什么奥妙的讲究,也应该遵守礼节,如在六尺长的车中,父亲和儿子也不能随便坐位置,不然上下级别会变得混乱。如此看来,道德、仁爱、公正,在礼之外可是达不到的。礼节的重要性不仅体现在日常生活中,连辩论分争、上下父子兄弟间的关系、官场上的行政管理、甚至权力斗争上,也都需要以礼相待。道家思想的核心是:礼之不成,则无以立国家;礼之不备,则无以教训正俗;礼之不决,则无以分争辨讼;礼之不定,则无以维护君臣上下、父子兄弟的关系。为了守护礼节,君子退让撙节,以显得更恭敬。礼节不仅承载着国家的安定,更是人与人之间相处和道德修养的根本。讲礼貌真是要到宫殿里才看得出来。天子去拜访诸侯时,诸侯可不能跑到阶梯上,那可是只供天子走的阶梯啊。如果没阶梯,也不能在宫殿里逞能,那是主人家的规矩。所以,造访和接待范围内的客人,对于君王,臣子要忠诚、父母要慈爱、兄长要友爱、夫妻要和顺、岳母要慈祥、妻子要顺从。这才是恰当的代表着道家思想的核心。君王要仁爱,臣子要忠诚,父母要关爱教育,子女要孝顺协调,兄长要关照友爱,弟弟要恭敬,夫妻要相互理解,岳母要亲切温和,妻子要温柔贤慧。千万别以为这些是些小事,礼貌可是能决定你地位的高低啊。礼是臣子承上之道,所以《詩經》上说,天子像是驺,诸侯像是囿,囿有司兽,天子则肩舆而高贵。又吃自己不入抢,可以很自信洒脱。囿则赠送五头牛,以此来取悦天子。这样做既体现了尊敬,更显示了臣子的荣耀和智慧。写这篇诗的人,以他有深入了解,找到良好的身份归属感。良好的身份归属,可以让人懂得顺从的道理。干过了这样的事情,即使是当今时代,既没有威风的衣服,也没有丝绸的袍子,大家还是可以成为好的臣子。婉。礼貌这东西,可真是父子不分,马车左右不分,一定要按照规矩来啊!在家里还好说,不懂礼貌的话上下颠倒,父子反目成仇,更何况是在国家大事上呢?所以,我们要推行道德、注重仁义,才能确保礼仪的万无一失。道德是有礼仪才能实现,教化是在礼仪的基础上才能完成,解决争端的关键也在于礼仪的公正和领导层互相理解。从君臣到父子兄弟,都要靠礼仪来确立地位和原则;官员和学生,也只有在礼仪的约束下,才能建立更好的关系,保持权利和义务的完全正确性。官员在管理之中要以道德为根本,进行执法和法治方面的工作需要依靠礼制的严谨;祭祀鬼神也必须表现出真诚和庄重,否则这个礼就没有意义了。所以,作为君子,要恭敬谦让,遵守礼仪的规定,让社会制度整体更加稳定,保证人民的利益。社会阶层之间的关隘,主奴之间的规矩,大小之别和地位之高低,都要依靠礼仪的观念和数学原理才能平衡和控制。各地都要遵守这个原则,让社会变得更加和谐。如果天子拜访一个诸侯的宫殿,诸侯可不能站在阶梯上,因为阶梯是为天子准备的。诸侯不能在宫殿里爬阶梯,更不能给天子主持礼仪。君子要仁爱,臣子要忠诚,父母要关爱教育,子女要孝顺协调,兄长要关照友爱,弟弟要恭敬,夫妻要相互理解,岳母要亲切温和,妻子要温柔贤慧这些统统是礼貌这个东西的精髓!君子要仁爱不可过分,臣子要忠诚不可背叛,父母要关爱教育不可虐待,子女要孝顺协调不可过头,兄长要关照友爱不可过度,弟弟要恭敬有度,夫妻要相互理解不可过于放纵,岳母要亲切温和不可压迫,妻子要温柔贤慧不可过分辛勤礼貌是主管君臣之关系,维护和平民生的重要保障。礼数要规范上下级之间的关系,它是权力和义务之间的关键。君子要遵照礼数友好地沟通和体现威严,这是分权和义务之必要条件。礼数也体现天子对全国的热爱,皇室家族对于地域的热爱,官员对于部属的热爱,百姓对于家庭的热爱。失去了这种热爱就不叫仁,过度的热爱就是不公。神圣、秩序、等级、强弱—这些都是靠礼仪得以建立和控制。天子适诸侯之宫时,诸侯不能爬在阶梯上。因为阶梯只是为天子所准备的。诸侯不能在自己的宫殿里逞能,也不能为天子主持礼仪。君臣父子兄弟,都要遵守礼仪,才能建立权责和原则的共同认知。当权者在行使权力时,必须以道德为基础,执法和法制必须依靠严格的礼制,只有这样才能确保公正。在供祀鬼神时,必须要表现出真诚、诚恳,否则这个礼就失去了意义。因此,君子应该恭敬、谦让、遵守规定的礼仪,这样社会制度才会更加稳定,更符合人民的利益。社会阶层之间的结构,主奴之间的规矩,大小之别和地位之高低,都需要礼数的观念和数学原理来平衡和控制。只有每个地方都遵循这个原则,社会才能变得更加和谐。豝,吁嗟驺虞。驺是天子的囿,囿的司兽正是虞。天子十乘出行,神武彰显,享用贰牲,以满饱腹。虞臣一心守护五豝,以备不时之用,并尽心尽力地保证一发的命中。这样才能体现对上司的尊敬,尊敬到位了,对待领导的极致尽在其中。尊敬领袖是非常关键的,仔细得保护主子的职位,才能真正表现出忠诚,保护主公不受冤屈。写这首诗的人由于对仁臣忠君深刻理解,为了表达他对仁臣顺啊~啊~啊~从茂盛的芦苇丛里出走一群母野猪。看吧!这就是天子的好野生动物管家啊!
啊~啊~啊~从茂盛的蓬草丛里出现一窝小野猪。看吧!这就是天子的好野生动物管家啊!
囿是个“园林”,也就是古人家养野生动物的地方。
这古董级别的诗中,描述了一群母猪(姑且就这么叫吧)从茂盛的草木中突然出来的情景。哇塞!驺虞就像是一个猎人,就像是义兽,还像是古代管理鸟兽的官哦。一次性发射出很多箭矢才能让这群母猪囫囵吞棱地全被射中。我说大家来个评价吧!在道家思想中,我们强调要保持内心的平衡,不要执着于欲望,让心境趋于安静。这不正是猎人、兽官要做的吗?只有内心淡泊,不被欲望所支配,才能做到不扰乱母猪们的生活,保护生态环境的平衡!