道家人物尹喜真人文始

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名下山。尹喜不但在政治、哲学等多个领域有卓越成就,在道教领域也是一位备受推崇的道家人物。他号称“文始真人”,被誉为道教中的高人。根据传说,尹喜出生在周昭王时期,为圭阝县(今天水市人)人,母亲是鲁氏。他从少年时期便热爱道家经书,善于天文算命,能够洞悉天文变化。他不崇拜世俗礼节,却推崇道德,持有隐德行仁的信念。后来,他开始涉足山水之间,最终在雍州终南山周至县神就乡闻仙里建造了一座草屋,并在此静思默想,钻研道教理论。尹喜因其胸怀博大、精神高远,被周王认可,任命为大夫,并招为东宫宾友。据说老子曾经经过函谷关,受到尹喜的热情接待和细心照料。这个传说表明尹喜不仅是一位知识渊博、思想深邃的学者,同时也是一个怀揣济世救民信念的道家高人。西即使尹喜相遇,随后二人一同到达伯阳龙山,在那里筑庵讲道,并长期居住。老子经过多年的不懈努力,终于完成了《道德经》的著作,并将其传授给了尹喜。为了广泛传播他的学说,老子独自出行,去向不明。身为老子弟子的尹喜,牢记师父教诲,虔诚阅读《道德经》五千言,深谙其中奥妙玄理,又自著《关尹子》等书,共九篇,广博精深,自此成为历代文人所推崇的经典之一。司马迁在《史记》中写到了这样一个故事:老子在周都研究道德学问很长时间,之后感觉到周朝已经衰败,于是便远离周都,前往函谷关,在那里遇到了尹喜。二人一同前往伯阳龙山,在那里彼此交流,讲论他们的理论和实践,为轮回转世的众生指明一条清晰的道路。尹喜在春秋战国时期是道家学派的代表人物之一,后来被庄子尊称为“古之博大真人”。有一个著名的故事说到,当老子前往隐居时,尹喜恳求他为人类编写一本书,老子于是写出了散落于上下两篇中的阐述道德的文字,共计5000多字。这就是老子历史上在西行过函谷关时所留下的《道德经》的故事。 历史上的《列他传》这样记述尹喜寻道的过程:尹喜最初是周朝的大臣之一,并且精通星宿之术,服食精华,同时也擅长医道和持仁行善,不过外人对他的表现并不了解。老子西行至此,尹喜先察觉到老子的气质,知道他一定是真正的圣人,于是开始寻找他的下落,最终得到了老子。老子也对尹喜赞叹不已,特地为他留下了一本书。据说老子随后走向了流沙之西,究竟去了哪里,再无人得知。 《历世真仙体道通鉴》也记录了尹喜修道的过程:在周康王统治时期,尹喜最初担任大官,后来成为东宫的蓝领朋友,并且在草堆上结出楼阁,抬头观测干支天象。一天,他在观测东方时,看到紫气向西流动,表明一个圣人即将穿越函谷关向西而行,于是他请求担任函谷关令,在此时遇到了老子。他受老子之谕开始寻求至道,得到了老子的30篇玉历和道德经,《道德经》也成为了道家经典之一,被广泛收录于诸如《百家全书》等文献著作中。习惯中勤奋阅读老子留下的《道德经》,并将其坚持诵读,不断实践和领悟其中的道理。在他实现道成肉身,成仙后,老君授他玉册金文,并赐予了“文始先生”这一尊号,证位为无上真人,统领八万仙士,位列天府四相中的玉清上相。他身着紫芙蓉冠,穿着飞青羽裙,丹得绿袖,交泰霓裳,罗纹目黄级,九色之节,居于二十四天王之上。元顺帝至元三年(1266)时,尹真人更受加封为文始尹真人、无上太初博文文始真君。他在道家教派中享有崇高地位,一直被奉为楼观道之祖师,常常和老子一起被供奉在一起。 在《古今图书集成》中也有关于关尹的故事:当时人们都不清楚老子去了哪里,但关尹在观察到紫气向西流动时,就知道一位真人将经过此地,因此他开始物色并最终找到了老子。关尹对老子虔诚地请教,并展现了他的诚意,老子也认知到他的南辕北辙所在,于是为他创作了《道德经》,其中记述了五千余言,广泛流传于世,并一一传授给关尹了解其他的法则。后来他随着老子的步伐去了流沙西向之处,具体情况至今无人得知。 据有关史料记载,尹喜平日里勤奋地阅读老子留下的《道德经》,并将其中的道理坚持实践和领悟,成为一位充满感悟力和洞察力的智者。中清虚自守,始终要求自己像射箭一样坚持“心平体正”的修持状态。他解释说:“这并不仅仅是射箭那么简单,因为国家的存亡,个人的贤愚,都是如此;这也是对圣人不去关注存亡、贤愚的体现,而是关注问题背后的原因所在。”这种心平体正的修持方法是一种极其有效的养生方法,不仅可以治疗身体疾病,还可以治国安邦。同时也可以洞悉事物的真相和其中的道理。 道家著名人物老子曾指导中清虚的修行,并授予他《道德经》。他们在蜀地的青羊肆约定会面。后来,中清虚因病弃官隐居山谷,并最终前往武当山三天门石壁下定居。公元五世纪时,南朝人郭仲产在《南雍卅记》中记载说:“武当山有一个石门石室,相传尹喜曾经在此定居。”武当山大顶北面有一座“狮子峰”,峰上岩壁上有一个尹喜岩,也叫做仙岩。岩下有一道涧流,名叫牛槽涧或青羊涧。传说老子也曾前来拜访尹喜。元代的刘道明在《武当福地总真集》中记载,尹喜岩上曾有铜床玉案,不过今天已经不存了。另外,元代的罗霆震呤在《尹仙岩》一诗中这样写到:“道之所隐即仙灵,心印函关道德经”。“不用等到邛州乘鹤离去,这座山峰本身就是仙境。”这句话传世千年,出自尹喜之口,但他的生卒年代至今没有找到,而且他的生平事迹也缺乏详细的记录。然而,历代武当山志纪录了他在武当山的活动轨迹,证明了尹喜成为第一位在武当山实践和传播道教思想的历史人物。因其卓越的贡献,他被尊称为“玉清上相”,是道教神秘主义的代表人物之一。 关尹是道家著名人物,他著有《关尹子》九篇,而《汉书·艺文志》中也有他的记载。虽然原本已经失传,但今天我们还可以找到一些版本的《关尹子》,不过也有一些人怀疑这本书是后人所假托出来的。