作者介绍的十二本道教入门书籍

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1.《道德经》

《道德经》是春秋时期老子的一部哲学著作。 又称《道德经》、《老子》、《五千言》、《老子五千篇》。 它是中国古代先秦诸子在分裂之前所写的一部著作。 其著作是道家哲学思想的重要源泉。 《道德经》主要论述“道”和“德”:“道”既是宇宙之道、自然之道,又是个人修行的方法,即修道; “德”不是人们通常认为的道德、美德,而是修行道的人。 特殊的世界观、方法论和为人处事方式是必要的。

2.《南华经》

《庄子》,又称《南华经》,是战国中期庄子及其弟子所著的道教经典。 汉代以后,庄子被尊为南华真人,故《庄子》又称《南华经》。 《庄子》、《归藏》、《黄帝四经》、《老子》等著作共同构成了中华民族的几部源头经典。 它们不仅是哲学文化的重要载体,也是古代先贤的文学观、美学观、艺术观。 ,审美智慧的结晶。 庄子等道家思想是历史上除儒家之外被定为官学和道家的学说。

3.《冲虚真经》

《冲虚真经》即《列子》,被道教视为“四子”经之一。 《冲虚经》是早期黄老道家的经典著作。 这是列子及其门派所写的。 其思想主题与老庄思想接近,追求崇虚自然的境界。 《冲虚经》中的各种名言寓言无不体现了道家对精神自由的迷恋,而其宏大的精神领域、严谨的论述和优美的文笔也使人们领略到了紫学著作的优雅和简洁。 还有京巴散文之美。

4.《文氏真经》

《文氏真经》是文氏真人所著的一部经,可见这部经的重要性。 观音子以独特的视角向世人展示了博大无边的道教世界。 其书中用词博大精深,意境深远永恒。 他的精彩作品涵盖了从做事、读书到为人处世,从日常生活到思想的方方面面。 修行,从理到理,极大地体现了“道”的内涵。 所谓“文史”,可以理解为文明的开始。 因为他接受了老子的教诲,所以发展了智慧,修道了,取得了成就,这是人类文明的最高境界。 此经共分九章,阐述宇宙自然规律,重在修性、证悟虚无实相。

5.《黄庭经》

《黄庭经》又称《老子黄庭经》,是道教养生长生专着。 包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》。 两晋时期,又增补了一部新的《中景经》。 作者是老子,由道家天师魏华存创立,流传于世。 《黄庭经》中的思维方法是古代道教所提倡的主要修炼方法之一。 由于它注重思想和冥想,所以简单易行,很适合士大夫的口味。 因此,自东晋以来,它就在社会上广泛流传。 。

6.《救世主之书》

《救人书》全称是《太上洞玄灵宝测人品德无双妙经》。 它是一部具有深远哲学思想的道家神学著作。 被列为明代《正统道藏》开本,被誉为群经之一。 第一,诸法之祖,诸法界之源。 全文的主题是弘扬斋戒念经,有很大的功德。 它们可以消除天灾,保护帝王,可以拯救百姓免受毒害。 男人和女人都受到保护,可以永生。 因此,他们能“以仙道贵命,人无办法衡量”。 门,飞轮。 罪恶、祝福与禁止、命运与命运。 普遍接受和启蒙,死去的灵魂得到重生。 肉身重生,诸天皆闻。”

7.《通玄真经》

《通玄真经》就是《文子》。 文子的学派是阳阳。 天宝元年,唐玄宗下旨,定文子为通宣真人。 《文子》一书被尊为“通玄真经”。 道教视其为“四子”真经之一。北魏李贤在《文子》中注明,季然即文子。文子诞生于春秋时期,属道教体系,并着有《文子》一书,唐玄宗委婉地称之为《通玄真经》,为道教四大圣典之一。

8.《东陵经》

《东陵真经》即“更桑子”,或称“康仓子”、“康桑子”。 天宝元年,唐玄宗下旨,追封耿桑子为东陵真人。 他尊《更桑子》一书为“东陵真经”。 书中有很多古老而陌生的词语,不看音义很难理解其中的含义。 被视为道教“四子”经之一。 《康桑子》全书以道为中心,分为九篇:“全道”、“用道”、“政道”、“王道”、“臣道”、 “德道”、“修道”、“农道”、“兵道”。 文章。 多方面充分发挥老子思想。

9.《论坐而忘》

《左王论》是道家关于《左王论》的理论专着。 《左王论》认为,天地最贵的是生命,人生最贵的是道。 《左王论》是每一个对道教有深入了解的人都熟悉的一本书。 司马承祯之所以能够成为唐代思想史上最著名的道士,有一半的功劳要归功于这本书,而这本书根本不是他写的。 至于赵志坚的另一部作品《道德经疏义》,则只有片段被封存在《正统道藏》中。 从它诞生之日起一直到今天,可以说很少有人知道它,这是可悲的。

10.《重阳离焦十五论》

《重阳教创立十五论》是世界道教主流——全真道教的经典著作。 主要内容是:凡出家,必先入尼姑庵。 身心舒畅; 四处游历拜师,寻找人生; 读书要用心、用心; 潜心钻研医学,救死扶伤; 以丛林为生命之本; 打坐要如泰山,断杂念才能静心; 调和五行精气合一,五气相配; 培育生命; 成为圣人的道路需要积累功德; 超越欲界、色界、无色界; 养生之法在于多食; 超越凡俗世界等脱衣舞。 本书论述了道教全真教创立的基本宗旨,规定了严格的戒律,融会儒、释、道三教之精华。 是研究全真道教的重要经典文献。

11.《元始洞真疑经》

《元始洞真决经》的内容,托付元始天尊、太极真人、天田荒人、宰相青桐君所提出的问题。 天尊一一解答,故称《绝经》。 它的主要目的是解释世界上正在发生的事情。 一切法都是无常的,有生有灭。 只有超越世俗,升入道,才能永恒,即不生不灭。 学道的人要尊敬师父,念经受戒,出家打坐。 得道之后,就可以脱离三界,进入九清。 经文多借用佛教术语,疑为隋唐时期。

12.《太上虚皇天尊四十九章经》

《旭皇天尊无上师四十九章经》是旭皇天尊为妙行真人等人传授的教法,分为四十九章。 文本以道家静无为之说为基础,论述道家之境界及其方法。 书中把学道者分为三乘:“晚学者,眼不误见,耳不误听,心不误知,克制一切,消除一切,以达到。”道。” 这就是小乘。 “最有学问的人什么也看不见,什么也听不到,什么也听不到,他的心什么都不知道,他的头脑什么也不动,他只看到奇迹。” 这是中间的车。 “大乘学者,无所见而见,无所闻而闻,无所不知而无明,内外明了,而达无边,故能探宇宙,游无边境界。” 大乘入道者,“以一身化一切界。