宋应星【论气】卷4水尘3诗解水与尘本清澈本无色三光生明人物视性因之

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宋应星【论气】卷4水尘3诗解水与尘本清澈本无色三光生明人物视性因之 题文诗: 黄河水浊,说者曰其,源长流急,刷土扬泥, 之所为也.使其源长,则浊则未,至朵甘思, 已浊矣使,流急而浊,蜀川三峡,岂有清水? 此亦气之,所为也而,泥土因之.水生于气, 气从其朔.凡华夷水,本广而末,狭者其惟, 黄河滇池.河源初出,涌从地中,历乱七八, 十泓后成,巨泽其气,混洪激烈,与他川异, 至入海而,此气方散.凡其所经,之泥沙举, 不得静焉.霄有银汉,亦乃一条,颢气所为, 正与黄河,上下清浊,为仪匹者.银汉有去, 不见之时;黄河亦有,清见底日,其义同也. 凡水与尘,清中复有,异境杭郡,龙井玉泉, 临安道上,诸池鱼在,数寻之下,视其鳍鳞, 若鉴大理,赵州数区,夜月可书,蝇头细字, 其义亦同.水之与尘,其本无色,武都仇池, 或现紫色,剑羌温泉,或现碧东,洋或现黑, 尘中或现,岚光或现,霾青而其,究竟皆归, 于无色其,义亦同也.或又问曰:同一视性, 鱼见水面,而人不见,水底何也?对曰明从, 三光而生,人物视性,因之彻上,而不彻下, 其固然也.水尘不二,性本清静,外物扰之. 人本清静,神清性明;情欲扰之,神困身疲. 【原文】水尘三黄河水浊,说者曰:其源长而流急,刷土扬泥之所为也。夫使其源长则浊,则未至朵甘思而已浊矣。使流急而浊,则蜀川三峡岂复有清水哉?此亦气之所为,而泥土因之。水生于气,气从其朔。凡华夷之水,本广而末狭者,惟黄河与滇池耳。河源初出,涌从地中,历乱七八十泓而后成巨泽,其气混洪激烈,不与他川同,至入海而此气方散。凡其所经泥沙举不得静焉。霄中有银汉,亦一条颢气所为,正与黄河上下清浊为仪匹者。银汉有去而不见之时,黄河亦有清而见底之日,其义同也。凡水与尘,清中复有异境。杭郡龙井玉泉,与临安道上诸池,鱼在数寻之下,视其鳍鳞若鉴。大理郡赵州数区,夜月之下,可书蝇头细字,其义亦同也。水与尘,本无色,武都仇池或现紫,剑羌温泉或现碧,东洋或现黑,尘中或现岚光,或现霾青,而究竟皆归于无色,其义亦同也。曰:同一视性也,鱼见水面,而人不见水底,何也?曰:明从三光而生,而人物视性因之,彻上而不彻下,其固然也。 【注释】 水尘三 黄河水浊,说者曰:其源长而流急,刷土扬泥之所为。夫使其源流长则浊,则蜀川三峡岂复有清水哉?此亦气所为也,而泥土因之。水生于气,气从其朔(释:朔是每月农历初一)。凡华夷之水,体广末狭者,惟黄河与滇池耳。河源初出,涌从地中,历乱七八十泓hong(释:1指水深而广,引申为湖、谭2清水一道或一片称为一泓)而后成一巨泽(释:巨泽今称海),其气混洪激烈,不与他川同,至入海而此气方散。凡其所经泥沙举不得静焉。霄中银汉,亦一条颢hao气(释:清新洁白盛大之气称颢气)所为,正与黄河上下清浊成仪匹(释:仪匹即匹配一)者。银汉有去而不见之时,黄河亦有清而不见底之日,其义同也。 凡水与尘,清中复水有异境。杭郡龙井玉泉,与临安道上诸池(释:池为水塘),鱼在数寻之下,视其鳍qi鳞(释:鱼的鳞片和鳍)若鉴。大理郡(今云南省昆明市晋宁区)赵州数区,夜月之下可书绳头细字,其义亦同也。尘与尘本无色,武都(今甘肃省陇南市武都区)仇池或现紫,剑光温泉或现碧,东洋或现黑,尘中或现蓝光,或现霾青,而究竟皆归于无色,其义亦同也。曰:同一视性因之,彻上而不彻下,其固然也。